한국산악아카이브 | KOREA MOUNTAIN ARCHIVE

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전체 1,893건

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전체 학술자료 단행본 회보 등반보고서 잡지·신문 사진/영상 등반계획서 기록물

문학 오름 나그네 1_김종철_도서출판 높은오름_1995

문학 옛 성을 찾아 가다_이정주_도서출판 일진사_2004

문학 역사 인물 유적순례_황원갑_수문출판사_1994

문학 여자 혼자 떠나는 걷기여행 1_김남희_미래M&B_2011

문학 어디서 마음을 구하랴_백승헌_이가서_2005

문학 아리랑 로드_허대찬_수문출판사_2003

문학 심춘순례_최남선 지음_심춘독회 엮음_신아출판사_2014

문학 설악 인문 기행 1_권혁진_도서출판 산책_2016

문학 서울 역사 답사기 1ㆍ북한산과 도봉산 편_남무희 외_서울역사편찬원_2017

문학 산에도 역사가 있다_손종운 외 6인_부산대학교 출판부_2003

문학 백두고원_김태정ㆍ이영준ㆍ한상훈_대원사_2002

문학 독도에 살다_전충진_갈라파고스_2014

문학 대동여지도로 사라진 옛고을을 가다 3_신정일_황금나침반_2006

문학 대동여지도로 사라진 옛고을을 가다 2_신정일_황금나침반_2006

문학 대동여지도로 사라진 옛고을을 가다 1_신정일_황금나침반_2006

문학 낙동강은 혼자 가지 않는다_이상배_대신출판사_2023

문학 나의 문화유산답사기 3_유홍준_창작과비평사_1998

문학 나의 문화유산답사기 2_유홍준_창작과비평사_1994

문학 나의 문화유산답사기 1_유홍준_창작과비평사_1993

문학 나는 병 고치러 산에 간다_윤한흥_도서출판 전나무숲_2014

문학 길 위에서 책을 만나다_노동효_오픈하우스_2010

문학 그곳에 가면_문기열_도서출판 학이사_2022

문학 곽재구의 포구기행_곽재구_도서출판 열림원_2003

문학 3인의 선비 청담동을 유람하다_현해당_부크크_2018

문학 자연사 기행_최영선_한겨레신문사_1995

문학 읽고 떠나는 국토순례_임덕순_집문당_1994

문학 우리산 옛절_김장호ㆍ김승호_대원정사_1996

문학 우리 산이 좋다_김장호_베틀북_2000

문학 독도견문록_주강현_웅진씽크빅_2012

문학 화천인문기행_권혁진ㆍ허남욱_도서출판 산책_2015

문학 한탄강 지질 탐사 일지_원종관 외_지성사_2010

문학 한국의 하천_이형석_홍익재_1989

문학 한국의 산하_이형석_홍익재_1990

문학 한국명문선 2_서명응 외 14인_조수익 편저_민족문화추진회_1980

문학 한강을 가다_신정섭_눌와_2010

문학 지리산 365일ㆍ4_최화수_도서출판 다나_1991

문학 지리산 365일ㆍ3_최화수_도서출판 다나_1990

문학 지리산 365일ㆍ2_최화수_도서출판 다나_1990

문학 지리산 365일ㆍ1_최화수_도서출판 다나_1990

문학 제주 기행_주강현_웅진씽크빅_2011

문학 제주올레길_박상준_스타일북스_2011

문학 절로 가는 마음_신영훈_책만드는집_1995

문학 절로 가는 마음 2_신영훈_책만드는집_1995

문학 이곳이 한국 최고의 명당_최명우_수문출판사_1997

문학 유홍준과 함께하는 부여 답사_박종분_부여문화원_2014

문학 울산 어울길_주인석·이창업·김진곤·윤석·황인석_울산광역시_2012

문학 우리 명산 답사기 2_류인학_자유문학사_1995

문학 우리 명산 답사기 1_류인학_자유문학사_1995

문학 영산강_신정일_도서출판 창해_2009

문학 야생화 여행 꽃 따라기_이동혁_도서출판 이비컴_2011

문학 아버지와 아들_이영민_도서출판 피플코리아_2003

문학 순성의 즐거움_김도형_효형출판_2010

문학 성곽을 거닐며 역사를 읽다_홍기원_살림출판사_2010

문학 섬진강 따라걷기_신정일_도서출판 가람기획_2001

문학 설악산_최화수_국제신문_1994

문학 생태기행 1ㆍ중부권_김재일_도서출판 당대_2000

문학 삼국사기의 산을 가다_박기성_책만드는집_2012

문학 산수일기_고송(이규복)_문학당_1992

문학 산 찾아 물따라_이은상_박영사_1966

문학 산 깊은 강_박원식_도서출판 산악문화_2001

문학 사랑해요, 자연공원-초중등 글짓기 당선작 모음_자연공원협회_2002

문학 사라져가는 오지마을을 찾아서_이용한_실천문학_1998

문학 백두산 근참기_최남선 외 14인ㆍ편저 소재영_조선일보사_1989

문학 백두대간 민속기행 1_최상일_MBC프로덕션_2009

문학 바람과 별의 집_김선미_마고북스_2008

문학 대하르포 지리산(하)_최화수_국제신문_1994

문학 대하르포 지리산(상)_최화수_국제신문_1994

문학 누워서 노니는 산수_이종묵_태학사_2002

문학 낙동강_신정일_도서출판 창해_2009

문학 나홀로 여행_구지선_도서출판 넥서스_2011

문학 나의 명당 답사기_김광제_서울문화사_1995

문학 꿈속에서도 걷고 싶은 길_신정일_랜덤하우스코리아_2009

문학 꽃피는 산골_김홍성_하락도서_1993

문학 그 숲, 그 섬에 어떻게 오시렵니까_박경화_양철북_2010

문학 그 산들을 가다_신정일_도서출판 산악문화_1995

문학 국토와 민중_박태순_한길사_1983

문학 국역 무등산유산기_김대현ㆍ김석태ㆍ박명희ㆍ황금연_광주시립민속박물관_2010

문학 고인돌 질마재 따라 100리길_송영래_고창문화원_2010

문학 걸어서 상쾌한 사계절 트레킹_이혜숙_국일출판사_2005

문학 강원도 고갯길 여행_임동헌_송정문화사_2009

문학 가야할 산하_이은상ㆍ한설야ㆍ안재홍 22인_조선일보사_1989

문학 1485년, 금강산에서_신명호ㆍ김혁ㆍ최재복_지식공작소_1998

문학 히말라야에서 온 편지_윤종수_도서출판 아름다운사람들_2009

문학 히말라야를 걷는다_김동규_한솜미디어_2016

문학 히말라야가 내민 손_박제현_에세이퍼블리싱_2010

문학 히말라야, 길을 묻다_이훈구_워크컴퍼니_2014

문학 히말라야 트레킹 50일 파이팅_최정수_여행마인드_2014

문학 히말라야 다울라기리 산군의 탐사기_박철암_하루재클럽_2022

문학 히말라야 14좌 한 걸음 한 걸음의 숨결로_곽원주_이지출판_2015

문학 평범한 사람들의 히말라야 14좌ㆍ1_최찬익ㆍ서지나_그러나_2018

문학 천 년 순정의 땅, 히말라야를 걷다_김홍성_도서출판 세상의 아침_2006

문학 존뮤어 걷기 여행_김영준_북랩_2014

문학 정유정의 히말라야 환상방황_정유정_도서출판 은행나무_2014

문학 은퇴 산꾼, 고산에 서다_황대연_북랩_2020

문학 우리는 그곳에 있었다_박준기_꿈결_2013

문학 우리, 사랑하다_조휴정 외_Human & Books_2006

문학 온 가족이 함께 떠난 히말라야 트레킹_한동신_도서출판 다밋_2006

문학 영혼이 자유를 만나다_신진철_도서출판 청어_2012

문학 에베레스트 '77 우리가 오른 이야기_김영도_수문출판사_1997

문학 양공진의 세계 오지 기행_양공진_고산자컬처_2023

문학 아이거 북벽_정광식_도서출판 경당_2003

문학 아무도 밟지 않은 땅 5극지_홍성택_드림앤_2013

문학 신들의 정원, 하늘길을 걷다_유영국_서영출판사_2014

문학 세계의 지붕에 첫발을 딛다_정해왕_창비_2005

문학 미국 50개 주 최고봉에 서다_김평식_for book_2009

문학 물처럼 산처럼_정창균_도서출판 시한울_2015

문학 몽블랑 하늘로 가는 길목_이필형_실크로드_2019.pdf

문학 동아시아의 명산_박용수_지식과감성_2021

문학 네팔의 시간은 서두르지 않는다_이필형_실크로드_2017

문학 내 생애 가장 용감했던 17일_한국로체청소년원정대_도서출판 푸른숲_2011

문학 남산에서 에베레스트까지_이성인_문학세계사_2022

문학 나의 꿈은 아직 끝나지 않았다_이강목_도서출판 책과나무_2015

문학 나는 계속 걷기로 했다_거칠부_궁리출판_2018

문학 끝나지 않을 꿈_황태웅 외 13인_단비_2025

문학 끈_박정헌_황금시간_2013

문학 끈_박정헌_도서출판 열림원_2005

문학 꽃향기, 두엄 냄새 서로 섞인들_김홍성_효형출판_2009

문학 걷는자의 꿈, 존 뮤어 트레일_신영철_도서출판 은행나무_2009

문학 거칠부의 환상의 길, 파키스탄 히말라야_거칠부_책구름_2021

문학 가슴 설레는 청춘 킬리만자로에 있다_김호경 외_도서출판 북캐슬_2014

최신등록자료

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아카이브탐방

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『오름나그네』 1~3권 (김종철, 1995)

제주오름이 세상에 본격적으로 알려진 것은 그리 오래되지 않았다. 1990년대 초반까지 오름은 제주의 어디에서나 볼 수 있었지만, 너무 흔해 아무도 눈여겨보지 않았다. 그러나 이 제주도 한라산 자락에 산재하는 기생화산은 그 수 330여 곳에 이른다. 한 섬이 갖는 기생화산의 수로서 이는 세계 최다이다.『오름나그네』 1~3권은 제주에서 태어나 교육계와 언론인으로 지내면서 산을 사랑한 사람, 우리나라 최초의 민간 산악구조대인 제주적십자산악안전대 초대 대장 김종철(1927~1995) 님이 제주오름의 가치를 후대에 남기기 위하여 미개척의 한라산과 오름을 오르며, 그곳에 깃든 이야기와 제주 사람들의 삶의 숨결을 기록했다.1990년부터 제민일보에 <오름나그네>라는 제목으로 5년 동안 제주오름 이야기를 연재했다. 늑골암 투병 중에도 원고 정리에 매달려 마침내 1995년 1월 오름나그네 전 3권의 책을 펴냈고, 본격적으로 제주오름이 세상에 알려지게 된 것이다. 그리고 책이 나온 지 20일 만에 세상을 떠났다.유홍준 선생은 이 책을 “제주의 신이 그에게 내린 숙명적 과제”라고 표현했고 언론인 김종민 선생은 “‘오름나그네’를 표절하지 않으면 결코 오름을 묘사할 수 없다”고 갈파했다. 지금 우리가 찾고, 배우고, 새로이 발견하는 오름은 모두 그의 발자취에 빚지고 있다.오름의 왕국—그렇다. 섬 어디를 가나 오름이 없는 곳이 없다. 오름이 없는 이 섬의 지형, 바람만 스산한 죽음의 황야 같은 섬의 땅을 섬 사람들은 상상조차 할 수 없다. 그 오름자락에 살을 붙여 뼈가 묻혀 왔고 앞으로도 그럴 것이기 때문이다. 촌락 형성의 모태가 되기도 했고, 신앙 의식의 터로서 성소시되어 와 지금도 그 품에 제터를 간직한 곳이 많다. 숱한 신화도 피워 냈다. 올림포스가 그리스 신화의 신의 거처라면 한라산을 비롯한 오름들은 제주 신화의 신들의 고향이다. 때로는 항쟁의 거점이 되었고, 외침 때의 통신망 구실을 했다. 그 기승으로 하여 시객들의 영탄을 자아내기도 했다. 주요 생활수단의 하나인 목축의 근거지임은 예나 이제나 변함이 없다. 섬 사람들의 삶의 숨결이 오름마다에 진하게 배어 있는 것이다. - 「책머리에」 중정리/장덕상

『내 안의 사막, 고비를 건너다』 (라인홀트 메스너 저, 모명숙 역, 황금나침반 발행, 2006)

『내 안의 사막, 고비를 건너다』 (라인홀트 메스너 저, 모명숙 역, 황금나침반 발행, 2006)에베레스트 무산소 등정, 8000미터 봉우리의 단독 등반, 그리고 1986년 세계 최초의 히말라야 14좌 완등, 남극 도보 횡단….라인홀트 메스너. 이 대단한 등반가이자 탐험가가 환갑의 나이(메스너는 1944년생이고 고비사막으로 떠난 해는 2004년이다)에 고비사막의 땡볕으로 떠난 이유는 무엇일까. 아무리 뛰어난 등반가라지만, 동상으로 상처입고 부러진 뒤 대충 아문 발가락으로 유럽의회 의원의 자리도 훌훌 털고 또다시 고행의 길을 떠난 것은 어떤 마음이었는지. 고산, 그린란드, 남극을 다녀온 뒤에 남아 있는 도전의 대상으로 간주한 것이었을까.그는 말한다.“나는 편안히 내 삶에 안주할 수 있었다.그러나 나는 나이 드는 법을, 살아가는 법을 배우고 싶었다.삶으로부터 멀리 떨어져서 내 삶을 들여다보고 싶었다.내 마음 속의 사막 한가운데서 멈추지 않고,반짝이는 오아시스를 향해 행군하고 싶었다.”행동하는 철학자로 불리는 메스너스러운 말이지만, 이보다는 더 단순한 이유가 있었다. 단지 처음 에베레스트에 올랐을 때부터 가 보고 싶은 곳이었다고.그렇게 그는 떠났다. 그렇다고 <나는 걷는다>의 베르나르 올리비에처럼 오로지 걷기만 한 것은 아니다. 메스너는 틈만 나면, 기회만 되면 차를 얻어 타고, 오토바이 뒤에 얹혀가고, 아니면 말에 실려서 간다. 그러고는 아, 오늘은 엄청 많이 왔다며 흐뭇해 한다.오롯이 걸은 건 마지막 일주일, 고비사막의 정수를 만나며 힘들게 가는 동안-텐트에 엄청난 물이며, 식량까지 지고-그는 문득 30여년 전인 1970년 낭가파르바트를 등정하고 내려오는 길에 눈사태에 쓸려 사라진 동생 귄터를 떠올린다. 귄터의 사체는 30년 만인 2000년 디아미르 빙하에 떠내려와 발견됐다.그는 사막의 비어있음과 그 무한한 정적 속에서 마음의 평안함을 한껏 누린다. 귄터와의 아픈 기억도 뒤로 하고, 사막은 그렇게 모든 것을 빨아들여 자신의 모든 삶을 뒤로 하고 아무 것도 없는 상태에서 새로운 출발을 할 수 있도록 도와준다. 다시 가족의 곁으로 돌아가며.정리/이진규

『나의 작은 거산 개척등반기 도봉산편』, 『설악산편』, 2018

석주길, 범봉연봉, 표범길 초등반 기록 전격 공개!요델산악회 창립자 백인섭 저 『나의 작은 거산 개척등반기 도봉산편』, 『설악산편』설악산 석주길은 한국의 바위꾼이라면 안 올라본 이가 없을 명품 등반로다. 도봉산 선인봉 전면의 표범길 또한 박쥐길과 더불어 선인봉 암벽의 상징과도 같은 등반루트다. 요델산악회 창립자로서 이들 루트의 초등반을 이끈 백인섭씨가 초등반 과정을 세세히 기록한 책자 <나의 작은 거산 개척등반기 도봉산편>과 <설악산편>을 본 한국산악아카이브에 전격 공개했다.현재 이 책자 두 권은 교보문고에서 POD(Publish On Demand) 방식, 즉 주문이 있을 때만 인쇄, 제본해 정가 1만원씩에 판매하고 있다. 그럼에도 저자는 “애초 출판 목적이 이들 루트의 초등반기록과 나의 산악관을 좀 더 널리 알리고자 하는 것이었기에 기꺼이 한국산악아카이브에 전면 공개하기로 했다”고 밝혔다.‘설악산 석주길에 얽힌 이야기처럼 꾸며진 이야기들이 사이버공간을 타고 전설처럼 퍼지고 굳어져 때론 오히려 사실을 부정하는 지경에 이르고, 심지어는 고의적인 거짓 또는 와전에 의해서 개척자가 엉뚱한 사람으로 둔갑하기도 했다’는 게 또한 이 책자들을 내게 된 이유라면서, 산악아카이브를 통해 이러한 오류도 두루 바로잡히길 바란다고 저자는 말했다.1960년대 초까지 도봉산 전면 등반 루트는 A, B, C, 박쥐, 그리고 서쪽 측면, 남측, 그리고 인공등반루트로서 남측 오버행 뿐이었다. ‘암봉 밑에서 봉우리까지 이어져 있는 연속된 등반선은 그것들 뿐이었기 때문’이다. 저자 백인섭씨는 여기에 더해, 얼핏 보면 단절된 것 같은 크랙들과 ‘눈이 덮였을 때면 드러나는 등반 가능한 슬랩’들을 연결해 새로운 등반선들을 창조했다. 64년 만장봉 낭만길, 선인봉 서측 양지길, 65년 선인 전면벽 허리길, 66~67 선인 전면 표범길이 그것이다. “낭만길은 요델산악회원들이 어울려 오르며 우의를 다지기에 좋은 낭만적 선으로서 연결했기에 그렇게 명명했고, 양지길은 한겨울에도 회원들과 암벽등반을 즐길 수 있는 따듯하게 햇볕을 받는 바위면을 골라 개척한 루트이기에 그런 이름을 주었다”는 술회에선 요델산악회와 그 회원들에 대한 각별한 애정이 읽힌다.놀랍게도 그는 이들 루트 대부분을 위에서부터 로프를 내려서 정찰하거나 사전 시등을 해보지 않고 곧바로 등반하며 뚫어냈다. 표범길도 마찬가지로 올라가면서 ‘손가락으로 크랙의 흙을 파내며, 다쳐서 피를 흘리기도 하며’ 등반해냈다. 물론 등반한 크랙에서 다음 크랙 출발점으로 어떻게 연결해가면 좋을 지 여러 번 피치 끝까지 올라가선 반복해 관찰, 궁리한 끝에 루트를 이어가곤 했다. 박쥐똥 무더기를 손으로 긁어내고, 하켄이 빠지며 20여미터 추락도 하는 등의 고생 끝에 표범길을 완성했다. 거기에 쓴 장비들이, 특히 등반화가 미제 군용 워카를 발목까지만 남기고 자른 것인 데에 이르러서는 말을 잃게 된다.1967년 봄 천화대능선의 상징으로 솟은 범봉 초등에 이어 그는 ‘설악산에서 가장 멋진 암능’ 석주길을 1968년 5월 송준호, 오세진 후배와 개척했다. 자신을 포함, ‘단 3명으로 구성된 특공대 같은 단출한 등반대’를 꾸려 ‘2일 정도의 비상 식량과 간단한 비박장비, 암벽장비만으로 무장’하고 그 자신이 선등하여 올랐다. ‘썩은 바위나 아슬아슬하게 매달려 있는 바윗돌들을 수도 없이 낙석시키면서 암릉의 꼭지점으로만 등반’을 해냈다.석주길이란 루트 이름에 대해 그는 이렇게 밝혔다. “성격도 좋고 몸도 날렵해서 운동도 잘해서 내가 각별히 아꼈던 후배 엄홍석과 당시 신입회원이었던 신현주 두 사람이 20일간의 하계 장기등반이 끝나고 휴식일에 비선대계곡에서 실족 추락해 익사했고, 노루목에 합장하며 사후 결혼식을 올려주는 한편 두 사람을 추모하기 위해 두 사람 이름 끝 자를 따서 지었다”고 저자는 밝힌다.글과 더불어 게재한 흑백 사진들 또한 적잖이 흥미롭다. 짐을 미처 모두 눌러 담지 못하고 위에 로프 등속을 얹어 엄청나게 무거워뵈는, 상체를 자꾸만 뒤로 잡아당기는 듯한, 그러므로 필경 멜빵이 어깻죽지를 결딴낼 듯 파고들었을 구닥다리 키슬링을 메고서 오르는 모습들이 뵌다. 저자는 “등반 개시 직전 대원들 간 짐 무게 문제로 다투는 일이 없게끔 항상 저울을 가지고 배낭 무게를 달았다”는데, 주로 미제 군용 제품이 장비의 대부분이었기에 식량, 식수까지 포함하면 40~50kg 나가기가 일쑤였다고 한다. 어떻게 등반을 했을까 싶다. 저자는 “이 어쩔 도리 없는 장비 무게 때문에 등반시작지점까지 최대한 근접해 비박한 다음 속전속결로 등반을 해야 했다”고 술회한다.<나의 작은 거산 등반기 설악산편> 제5화 범봉 연봉 초등은 그러한 등반의 절정이라 할 만하다. “범봉 연봉은 지금 클라이머들이 천화대리지라 부르는 암릉루트의 상단부로서, 석주길이 갈라져나가는 지점부터 범봉까지 연이어진 암봉 능선”이라고 저자는 설명한다. 69년 5월 말, 그는 워낙 길어서 하루만에 해내기가 어려워뵈는 이 범봉 연봉을 ‘최소한의 장비와 식량만 지니고 24시간, 무박2일 동안 개척등반’하기로 했다. 하지만 ‘당시 헤드랜턴이란 장비란 상상조차 못했던’ 등반대는 한손에 손전등을 들고 등반할 수는 없었기에 등반일을 보름날에 맞춰서, 손전등 대신 보름달빛을 이용해서 등반을 했다. ‘이미 그동안 몇 차례 도봉산과 북한산에서 보름달 밤에 달빛만으로 암벽을 올라본 경험으로 비추어 충분히 가능하다는 확신이 들었다’고 한다.범봉 아래에서 비박 후 시작지점까지 접근, 저물기 전에 첫 봉우리에 오른 다음 저녁식사 후 보름달빛이 능선을 밝힐 때 등반을 시작했다. 혹여 날씨가 급변해 비가 내릴 지도 모르므로 비닐을 한 겹 속옷과 겉옷 사이에 두르고 ‘그날 따라 유난히 크게 보이는 보름달 덕분에 손전등을 켤 필요를 전혀 느끼지 못하며’ 등반을 했다. 선등하던 그는 그러나 흔들리는 암괴 위에 올라섰다가 20여미터 추락, 한동안 매달렸다가 살아나기도 했다.“연중 200일 이상 산에 머무르지 않으면 산악인이라 말할 자격이 없다고 생각했다”는 저자는 해발 1천미터도 안되는 도봉산, 2천미터도 안되는 설악산을 나의 작은 거산이라 부른 이유를 이렇게 밝힌다.“설악산이 비록 알프스보다는 낮아도 루트를 잡기에 따라 알프스 못지않을 어렵고도 보람 있는 등반이 가능했어요. 잦은바위골~공룡능선~봉정암 루트를 겨울에 후배들과 1968년이란 시점에 4박5일에 걸쳐 동계 초등반한 것도 그런 것이라 봐요. 유럽 알프스에 간다고, 히말라야 거봉 등반을 간다고 이렇게 다채롭고 다양하게 루트를 잡아 오르고, 천상천하 유아독존의 꼭지점에 내 뜻한 대로 올라 더없는 자유를 느끼고 할 수 있었을까요? 도봉산과 설악산은 나에겐 지구상에서 가장 크고 깊은 산이었습니다.”어떤 마음으로, 어떤 방식을 택해 오르는가에 따라 해발 1000미터급의 작은 산도 엄청난 거산이 될 수 있음을, 뒤이어 자기 인생도 바라보고 대하기 나름이라는 새삼스런 깨우침을 이 책자들은 독자에게 전하고 있다.저자 약력: 아호 백석(白石). 1942년 서울 출생. 1963년 요델산악회 창립. 경복고, 서울대 공대(전기공학), 한국과학기술연구소(선임연구원), 카이스트(전산학 석사), 프랑스 IMAG(전산학 박사), 데이콤(초대연구소장), 아주대 정보통신대 교수 역임.정리/안중국